靈修材料
謝健國牧師
出埃及記 24:1-18親近神【耶和華對摩西說：「你和亞倫、拿答、亞比戶，以及以色列長老中的七十人，都要上到耶和華這裏來，遠遠地下拜。只有摩西可以接近耶和華，其他的人卻不可接近；百姓也不可和他一同上來。】在西奈山立約的儀式上，神主動安排各人覲見他有不同的距離：百姓只能在山下封鎖線外圍觀看，長老及摩西等74人可...查看更多出埃及記 24:1-18 • 吳美玲傳道
上山看見神的榮耀摩西、亞倫和亞倫的兒子、約書亞和長老等70多人上山就是神的山，他們逐步向上走，（1、2、9、12、13、15、18）神讓他們進入有恩典的宴筵，一起吃喝歡喜，想必是神為人預備，他們每次都到達更高的地方，而最後只有摩西一人到達更美的同在，耶和華的榮耀在山頂上。神偉大之處在於與罪人分享祂的榮耀，摩西雖然...查看更多出埃及記 23:20-33 • 盧桂芳牧師
閱讀經文(按此)【看哪，我差遣使者在你前面一路保護你，領你到我所預備的地方去。你在他面前要謹慎，要聽他的聲音，不可惹他生氣，因為他必不赦免你們的過犯；因我的名在他裏面。】新漢語, 出埃及記 23:20-21人生就如一個旅程，如果這個旅程只是吃喝玩樂，或許會覺得領隊或導遊的角色都不太重要。沒有他們，我們在旅程中最多...查看更多謝健國牧師
出埃及記 23:20-33問題所在【你若真的聽從他的話，照我一切所說的去做，我就以你的仇敵為仇敵，以你的敵人為敵人。 】以色列人出了埃及，在曠野行進時，他們內心最大的掛慮是能否征服迦南。因為他們知道迦南並非無人地帶，一座座空城在等待他們前往佔領；相反，他們知道迦南已有各族人民住在其中，他們是否有足夠實力把當地...查看更多出埃及記 23:20-33 • 吳美玲傳道
攻取應許地的條例耶和華對以色列民作出兩種應許，一是無條件的應許，一是有條件的應許，為什麼有此種分別？神將差遣使者去引領以色列人，這使者代表神替神説話，並能赦罪。耶和華要建立一群大能子民單單事奉祂，榮耀祂，然而，人很容易受生活習俗所感染，所謂「近朱者赤，近墨者黑」神叫子民要小心信仰與生活一致，勿偏離了...查看更多出埃及記 23:10-19 • 盧桂芳牧師
閱讀經文(按此)【我對你們所說的這一切，你們要謹守；別神的名，你們不可提，不可讓人從你口中聽到。】新漢語譯本, 出埃及記 23:13今天的經文是有關守安息年、守安息日及守三大節期。以色列人在葡萄園和橄欖園所耕種之地工作六年後，便要暫停一年，讓地、工作的人和牲畜都休養生息。在第七年的安息年讓窮人自由去收割地裏自...查看更多出埃及記 23:10-19 • 吳美玲傳道
以色列人的宗教生活神的子民意識到祝福與承受土地有密切關係。他們的宗教生活與農事、畜牧息息相關，且要定期性守節。安息年是要讓土地第七年休息，讓窮人和野獸有吃的，神也以此考驗子民對祂信心，是否按時供應。守安息日是讓人可以歇息，今日我們守主日是讓神得著我們。子民守節獻祭時要禁止仿效迦南人的祭祀風俗，因為神...查看更多謝健國牧師
出埃及記 23:10-19關心有需要的人【六年你要耕種田地，收集地的出產。只是第七年你要讓地歇息，不耕不種，使你百姓中的貧窮人有吃的；他們吃剩的，野獸可以吃。你的葡萄園和橄欖園也要照樣辦理。六日你要做工，第七日要安息，使牛、驢可以歇息，也讓你使女的兒子和寄居的可以恢復精力。 】神的律法處處顯出對弱者的關懷，要...查看更多出埃及記 22:16-23:9 • 盧桂芳牧師
閱讀經文(1)(按此)閱讀經文(2)(按此)【不可受賄，因為賄賂能使人不顧清楚的事實，甚至使義人扭曲真相。】新普及譯本, 出埃及記 23:8在職場生活了二十年，確實遇過有人想做生意而給與好處或利益。有些是比較不明顯，亦是工作場景上的一些慣例，例如會不時送禮物到客戶公司，有很多部門經理都會把收到的饋贈給同事散貨，意謂大...查看更多出埃及記 22:16-23:9 • 吳美玲傳道
學習神的公義和憐憫論處女被污辱的問題，保護受姦的少女。（出22:16-17）論有關三種嚴重的重行：行邪術、與獸淫合和祭祀別神，乃單要敬拜獨一的神。（出22:18-20）論保護弱勢社群，顯明神對他們的眷顧。（出22:21-27）論神選民的責任。當將最好的獻給神。（出22:28-31）今天經文出現兩次，不可虧負寄居的，也不可欺壓他，因...查看更多謝健國牧師
出埃及記 22:16-23:9不可附和群眾作惡【不可散佈謠言；不可與惡人連手作惡意的見證。不可附和群眾作惡；不可在訴訟中附和群眾歪曲公正，作歪曲的見證；也不可在訴訟中偏袒貧寒人。】俗語說：「西瓜靠大邊」。這不一定是趨炎附勢，只是人有壓力要跟隨大伙兒行事，得到眾人的認同。在一個會議裡，當大多數人已表示某一個見解，...查看更多出埃及記 22:1-15 • 吳美玲傳道
保護個人產業的條例以色列人是神從埃及為奴之地領出來，神要建立一群大能的子民。這章繼續論及如何將十誡應用在日常生活的層面上，今天的經文有關五個賠償的案例，不一定與偷有關，例如偷了別人的牲畜要五倍或四倍賠償。如果得罪了鄰舍，就要加倍賠償，其精神是每個人要自律，凡有虧欠人的要賠償損失，這樣行有阻嚇作用，目...查看更多出埃及記 22:1-15 • 盧桂芳牧師
閱讀經文(按此)【要是人偷了牛或羊，無論把牠宰了或把牠賣了，要以五頭牛還一頭牛，四隻羊還一隻羊。「人要是在田野或是葡萄園放牧，任由他的牲畜跑到人的田地中亂吃，他就要用自己田地中最好的，或自己葡萄園中最好的作為賠償。】新漢語譯本, 出埃及記 22:1,5很多看出埃及記的人說出不到埃及，通常就是到這兩章開始，因為看...查看更多謝健國牧師
出埃及記 22:1-15賠償條例【人若偷牛或羊，無論是宰了或賣了，他就要以五牛賠一牛， 四羊賠一羊。賊挖洞，若被發現而被打死，打的人沒有流血的罪。若太陽已經出來，打的人就有流血的罪。賊總要賠償，若他一無所有，就要被賣來還他所偷的東西。若發現他所偷的，無論是牛、驢，或羊，在他手中還活著，他就要加倍賠償。 】【關...查看更多出埃及記 21:12-36 • 盧桂芳牧師
閱讀經文(按此)【有誰咒駡自己的父母，必須將他處死。】新漢語譯本, 出埃及記 21:17緊隨十誡之後，是有關神子民新生活的日常細則，被稱為約書。看過有關祭壇和奴僕的條例，繼續是有關懲罰暴行的條例及有關物主的責任。在有關懲罰暴行的條例當中，大部份都是有關人命傷亡的情況。唯獨是中間其中一句「有誰咒駡自己的父母，必...查看更多出埃及記 21:12-36 • 吳美玲傳道
律例典章是為保障生命、財產各種案例研究的目的是為尊重神所創造的生命，和神管治下人生活的保障，不可殺人，耶穌的教導凡駡弟兄是拉加，是魔利的，難免地獄的火，發怒是一種危險的情緒，會令人失控傷害人，我們要為自己的思想負責任。不可偷盜，拐帶人口是犯了偷人的罪。不可咒駡父母，而是要孝敬父母，使作為兒女的得福。...查看更多謝健國牧師
出埃及記 21:12-36重視生命，不分貴賤【打人致死的，必被處死。】摩西律法超越同時代律法的其中兩點是它對生命的重視和對奴隸的保障。摩西律法會執行死刑的罪行全都跟生命有關，純粹財物的損失不會構成死罪。誤殺人的，可免一死；但故意殺人的，必被處決。奴僕的生命跟其他人的生命無異，同樣得到摩西律法的保障，殺害奴僕的...查看更多出埃及記 21:12-36 • 葉偉洪傳道
37.《約書(二)：以牙還牙》(出21:12-36)以眼還眼，以牙還牙，以手還手，以腳還腳。(出21:24)在十誡中的第五、第六及第八誡中，以色列人被告知父母的神聖、生命的神聖及財產的神聖，基於這些原則，在約書中說明了21:12-36的法規。A. 生死相關的法規, 12-17B. 身體損傷的法規, 18-25C. 牲畜相關的法規, 26-36「打人以致打死的...查看更多出埃及記 20:21-21:11 • 盧桂芳牧師
閱讀經文(1)(按此)閱讀經文(2)(按此)【上主對摩西說：「你要向以色列人這樣說：『你們已親自見到我從天上與你們說話。你們不可造銀的神、金的神與我同列；你們絕不可為自己造這些。】新漢語, 出埃及記 20:22-23神提醒摩西吩咐民眾記住不可製造任何金像或銀像來與神相比。其實神是甚麼形狀？沒有人知道。不像其他的宗教，我們...查看更多出埃及記 20:22-21:11 • 吳美玲傳道
脫離作罪的奴僕十誡中的頭四誡，神教導以色列人對神應有的尊崇；說明耶和華是忌邪的，應當尊神的名，在敬拜頌讃中提到祂的名字，這樣做就得到祝福。至於築壇獻祭的原則，不要用鑿過的石頭築壇，否則便會把壇污染；要用天然的石塊建造，他們來到神面前要小心謹慎，防止敬拜偶像的事滲入對神的敬拜中，因為神是聖潔的，他們也...查看更多
