靈修材料
馬太福音 5:21-32 • 盧桂芳牧師
閱讀經文(按此)【所以，你在祭壇上獻祭物的時候，如果在那裏想起有弟兄對你有甚麼不滿，就該把祭物留在祭壇前，先去跟弟兄和好，然後再來獻祭物。】新漢語, 馬太福音 5:23-24每次讀完這兩節經文，有沒有令我們想起某人？就是想起有有位弟兄姊妹對我們有甚麼不滿。或許這份不滿不是我們的錯，或許是一次誤會，或許是大家觀點...查看更多馬太福音 5:21-32 • 梁寶珠傳道
論殺人及姦淫你們聽見有吩咐古人的話，說﹕「不可殺人」；又說﹕「凡殺人的難免受審判」。(太5:21)發怒是一種危險的情緒，使靈命停滯不前，甚至傷害弟兄姊妹，又不討神喜悅。然而神盼望我們不但能夠克制行為，更能夠控制思想，為自己的思想、行為負責任。※「拉加」﹕即是蠢材之意※「魔利」﹕即是愚頑人，可能含有罪大惡極...查看更多馬太福音 5:21-32 • 吳美玲傳道
思想的純正你們聽見有吩咐古人的話⋯說，不可殺人⋯不可姦淫，休妻⋯（太5:21、27、31）只是我告訴你們⋯（5:22、28、32）耶穌對誡命的闡釋，人要儆醒思想的純正。耶穌很關注我們在思想上放縱的罪。耶穌在登山寶訓教導門徒如何面對罪的掙扎，祂指出門徒行神所要求的生活方式，這與法利賽人只遵守律法的表面更有力量發揮鹽和...查看更多謝健國牧師
馬太福音 5:21-32重申律法【你們聽過有話說：『不可姦淫。』但是我告訴你們：凡看見婦女就動淫念的，這人心裏已經與她犯姦淫了。】馬太福音五章21節至48節這「六論」是馬太福音獨有的教導形式：「你們聽過有對古人說/有話說⋯⋯但是我告訴你們⋯⋯」耶穌憑他獨有的權威重新演繹摩西律法的應用。耶穌的演繹比摩西律法的要求有...查看更多馬太福音 5:13-20 • 盧桂芳牧師
閱讀經文(按此)【人點了燈，不會放在斗底下，而是放在燈台上，好照亮屋裏所有的人。同樣，你們的光也應當照在人前，好讓人見到你們的好行為，就頌讚你們在天上的父。】新漢語譯本, 馬太福音 5:15-16如果我們喜歡被人讚，便要小心，這種喜歡的感覺會成為錯誤的目標，我們聽道、行道、改變行為，目的是讓人見到我們的好行為，...查看更多馬太福音 5:13-20 • 吳美玲傳道
我們是鹽是光我們如果與主沒有正確的關係，耶穌説我們就像失了味的鹽，一點用處也沒有。如此一來，神給予的恩典與大能，就不能藉著我們傳播給其他的人。那麼我們如何檢驗自己生命「鹹味」仍在？看看我們是否保護家庭不受外界有害的影響？我們的工作場所是否因我們的存在而遏止一些罪惡的影響？觀察我們的社區，是否因我們的...查看更多謝健國牧師
馬太福音 5:13-20嚴厲【你們是地上的鹽。鹽若失了味，怎能叫它再鹹呢？它不再有用，只好被丟在外面，任人踐踏⋯⋯我告訴你們，你們的義若不勝過文士和法利賽人的義，絕不能進天國。】登山寶訓的對象是門徒，馬太福音是一本門徒手冊。馬太筆下的耶穌對門徒的要求相當嚴厲。失味的鹽—嚴格說來，純鹽是不可能失去鹹味的，...查看更多馬太福音 5:1-12 • 盧桂芳牧師
閱讀經文(按此)【內心清潔的人有福了， 因為他們必看見神。】馬太福音 5:8 新譯本八福中我個人最嚮往「內心清潔的人有福了， 因為他們必看見神。」內心清潔純淨，不被世俗同化，不追求個人利益，有什麼比起能看見神更好？能聽見神聲音、能看見神實在是最好！是我的人生追求。八福裡的每福不是做到前面的條件才有...查看更多馬太福音 5:1-12 • 吳美玲傳道
山上寶訓耶穌看見這許多人，就上了山，既已坐下，門徒到祂跟前來，祂就開口教訓他們。（太5:1-2）跟隨耶稣的門徒學習耶穌對群眾的愛，意味著門徒要作好心理準備，當實行祂的旨意時會受到苦難和逼迫。然而，若專心一意跟從神，這份來自上帝的祝福，天上的賞賜是其他人不能奪去的。聖經帶出一套看起來似乎是自相矛盾的議論，挑...查看更多謝健國牧師
馬太福音 5:1-12論福「心靈貧窮的人有福了……哀慟的人有福了……謙和的人有福了……飢渴慕義的人有福了……憐憫人的人有福了……清心的人有福了……締造和平的人有福了……為義受迫害的人有……」八福其實是一福，因第一...查看更多馬太福音 4:12-25 • 盧桂芳牧師
閱讀經文(按此)【耶穌走遍加利利，在當地各會堂裏教導人，到處宣講天國的福音，治好民眾各樣疾病，各樣病症。他的傳聞傳遍了敍利亞，人就把所有病人，就是受各種疾病和痛苦折磨的、被鬼附身的、精神失常的和癱瘓的，都送到他那裏，他把他們都治好了。】新漢語譯本, 馬太福音 4:24人為何需要耶穌？耶穌為何吸引到群眾？人受罪...查看更多謝健國牧師
馬太福音 4:12-26得人如得魚的應許【耶穌對他們說：「來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。」】信耶穌，得永生；但跟從耶穌，有甚麼賞賜？答案是「得人如得魚」，直譯是「作得人的漁夫」。彼得、安得烈、雅各、約翰都只是漁夫，以打魚為生。現在耶穌呼召他們來作他的門徒，開出的報酬是他們將會得人而不只是得魚。人比魚的...查看更多馬太福音 4:12-25 • 吳美玲傳道
耶穌開始傳天國的福音耶穌呼召四個漁夫作門徒，他們放下自己的職業作全職門徒。他們因認識耶穌就願意跟隨祂，幫助別人尋找神，這屬靈工程背後的能力，是人們回應福音。耶穌所說的話就是福音，為我們帶來自由、盼望、醫治、內心平安和與神同在永生。這福音就是放棄自我中心和自我掌管生命，回轉天國國度的管治。為什麼要傳福...查看更多馬太福音 4:1-11 • 盧桂芳牧師
閱讀經文(按此)【耶穌回答說：「 經上記着 ：『人活着不是單靠食物，而是靠神口裏所出的每一句話。』」耶穌對他說：「 經上也記着 ：『不可試探主你的神。』」耶穌對他說：「撒但，走開！ 因為經上記着 ：『你要敬拜主你的神，單單事奉他。』」】新漢語, 馬太福音 4:4,7,10當我們要回應每天生活的每種事情，來自公司、學校、...查看更多馬太福音 4:1-11 • 吳美玲傳道
勝過試探耶穌凡事受試探，就和我們一樣，只是祂沒有犯罪。（希4:15）耶穌受浸之後隨即被聖靈引導到曠野受撒但試探。那試探人的進前來，對祂説：「祢若是神的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物。」（太4:3）當耶穌餓的時候，施行神蹟變食物似乎是合乎邏輯的事，然而，耶穌更需要跟隨神的引領，天父帶領祂禁食，撒但試圖説服祂開...查看更多謝健國牧師
馬太福音 4:1-11試探【當時，耶穌被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探。】耶穌在曠野受試探，及耶穌引用申命記的經文（4節=申八3；7節=申六16；10節=申六13）回應魔鬼的試探，在在教馬太福音的猶太人讀者想起昔日以色列人在曠野受試探的情景。【你要記得，這四十年耶和華你的神在曠野一路引導你，是要磨煉你，考驗你，為要知道你的...查看更多馬太福音 3:1-17 • 盧桂芳牧師
閱讀經文(按此)【要結出果子，與悔改的心相稱。】新漢語譯本, 馬太福音 3:8【你們要用行動去證明自己已經從罪中悔改，真的歸向上帝了。】新普及譯本, 馬太福音 3:8悔改，後悔及要改變，真實的悔改不只是知道自己行錯了，並且願意有行動去改變，令自己與以往不一樣。「結出果子」就是心態改變了而帶來的行為及行動。如果我們...查看更多謝健國牧師
馬太福音 3:1-17悔改【在那些日子，施浸的約翰出來，在猶太的曠野宣講：「你們要悔改！因為天國近了。」】四福音中，惟有馬太把施浸約翰的信息概括為「你們要悔改！因為天國近了。」，而且耶穌宣講的信息與施浸約翰的如出一轍，同樣是「你們要悔改！因為天國近了。」（太4:17）馬太筆下的施浸約翰和耶穌所宣講的悔改，不只是...查看更多馬太福音 3:1-17 • 吳美玲傳道
守住僕人的身份施浸約翰的出現是告訴我們救主要來到，我們現在可以接受這位救主，不被罪捆綁，可以走得勝的道路。耶穌長大後出來傳道之前，祂盡諸般的義，接受施浸約翰為祂施浸。「盡」、「義」是完成神律法的要求，做好人做好事。耶穌選擇一個較低的位置認同人的罪，這樣才可以代表人回轉。耶穌受浸為要表明順服上帝的旨意...查看更多馬太福音 2:13-23 • 盧桂芳牧師
閱讀經文(按此)【約瑟聽說亞基老接續他父親希律統治猶太，就不敢往那裏去。他又在夢中得到指示，就回到加利利地區。他們來到了，就住在那叫做拿撒勒的城裏。這是要應驗眾先知所說的話：「人要稱他為拿撒勒人。」】新漢語, 馬太福音 2:22-23原本拿撒勒是一個很細又寂寂無名的地方，卻因為耶穌要稱為拿撒勒人，而從此令後世的...查看更多
