靈修材料
吳美玲傳道
拿1:1-16約拿逃避神的呼召神揀選約拿去尼尼微傳道，這尼尼微是亞述的首都，它是以色列的敵國，所以，他不想去傳講神的信息，他甚至要躲避神。他非常清楚神慈愛的屬性，必定赦免罪孽。從約拿怕尼尼微人悔改的態度，反映以色列人心胸狹窄，不願意與外邦人分享神的愛和憐憫，儘管這是神交賦的使命，約拿違抗神的命令，本是要走...查看更多謝健國牧師
約拿書 1:1-17懸疑小說【1耶和華的話臨到亞米太的兒子約拿，說： 2「起來，到尼尼微大城去，向其中的居民宣告，因為他們的惡已達到我面前。」 3約拿卻起身，逃往他施去躲避耶和華。】約拿書本是精采的短篇小說，我們之所以不覺得精彩，只是因為我們對它的故事耳熟能詳。假如我們是原初的聽眾（古代識字的人極少，先知的信息...查看更多盧桂芳牧師
約拿書 1:1-17【耶和華的話臨到亞米太的兒子約拿，說：然而耶和華使海中起大風，海就狂風大作，甚至船幾乎破壞。耶和華安排一條大魚吞了約拿，他在魚腹中三日三夜。】和合本, 約拿書 1:1,14,17-耶和華的話臨到⋯⋯-耶和華使海中起大風⋯⋯-耶和華安排一條大魚吞了⋯⋯看到嘛？在經文中神行事的主動性，祂是滿有主...查看更多盧桂芳牧師
那鴻書 3:1-19【天軍的上主說：「我是你的敵人！我要掀起你的裙子，讓列國看見你赤身露體，看見你的羞恥。我要用污物覆蓋你，讓世界看見你究竟有多麼污穢。】新普及譯本, 那鴻書 3:5-6不要與神為敵，因為被視為與神為敵亞述的尼尼微，下場慘烈，還要極度羞愧，無人可憐。我們必定要緊記，不要與神為敵，知道神吩咐...查看更多吳美玲傳道
鴻3:1-19宣告毁滅的神諭那鴻書第三章先知繼續宣告神懲罰尼尼微城的景象，它傾覆的原因是因為罪。神要成為亞述帝國的敵人，誰人也不能逃避，不能抵擋得住。神用亞述來教訓以色列，可是因他們對以民的殘酷，遭到神的審判。先知形容尼尼微如妓女般用淫行來誘惑列國，聖經常用淫亂來形容以色列民拜偶像，表示對神的不忠。同時，...查看更多謝健國牧師
那鴻書 3:1-19罪有應得【1禍哉！這流人血的城， 欺詐連連，搶奪充斥， 擄掠的事總不止息。 2鞭聲響亮，車輪轟轟， 馬匹跳躍，戰車奔騰； 3騎兵爭先，刀劍發光， 槍矛閃爍，被殺的甚多， 屍首成堆，屍骸無數， 人因屍骸而絆跌， 4都因那美貌的妓女多有淫行， 慣行邪術， 藉淫行誘惑列國， 用邪術誘惑萬族。 】那鴻書第一章向...查看更多盧桂芳牧師
那鴻書 2:1-13【雖然毀滅者毀滅了猶大，但上主將要恢復它的榮耀；雖然以色列的葡萄樹枝被剝光了，但上主將要復興它的輝煌。】新普及譯本, 那鴻書 2:2上帝有起死回生的能力，雖然以色列被蹂躪，但神能使她復興，只要不成為神的敵人，我們便有出路，我們便可以由神帶領，走向復興。尼尼微是亞述首都，城中雖然充滿罪惡，...查看更多吳美玲傳道
鴻2:1-13惟獨神有權報應施行公義尼尼微啊，你的仇敵來攻擊你了。要駐守壁壘！監視道路！作好防衛！召集軍隊！雖然毀滅者毀滅了猶大，但上主將要恢復它的榮耀；雖然以色列的葡萄樹枝被剝光了，但上主將要復興它的輝煌。（新普及譯本，鴻2:1-2）先知那鴻宣告尼尼微城的大限來到，尼尼微人雖然設謀攻擊神（1:9），但終被神毀滅...查看更多謝健國牧師
謝牧師靈修分享那鴻書 2:1-13戰敗圖【3他勇士的盾牌是紅的，精兵都穿朱紅衣服。在預備打仗的日子，戰車上的鐵閃爍如火，柏木的槍桿也已舉起；4戰車在街上疾行，在廣場上來往奔馳，形狀如火把，飛馳如閃電。5他招聚他的貴族；他們前行時絆跌，速上城牆，預備屏障。6河閘開放，宮殿沖沒。7這是命定之事：王后赤身被擄，宮女捶...查看更多那鴻書 1:1-15 • 葉偉洪傳道
1. 《惡人有惡報》(鴻1:1-15)看哪，有報好信傳平安之人的腳登山，說: 猶大啊，可以守你的節期，還你所許的願吧！因為那惡人不再從你中間經過，他已滅絕淨盡了。(鴻1:15)「論尼尼微的默示，伊勒歌斯人那鴻所見異象的書」(1, 和修),[1] 當瑪拿西作王時, 南國猶大被強大的亞述逼迫甚苦, 先知那鴻得了神的默示, 宣告亞述首都尼尼...查看更多盧桂芳牧師
那鴻書 1:1-15簡單背景：那鴻在希伯來文意思是安慰和憐憫。那鴻在南國猶大王希西家年間作先知，當時北國以色列已經亡於亞述，而南國猶大已極度危險。那鴻先知當時宣佈亞述的罪行，宣告神才是掌管歷史的主，他預言神對亞述的審判，藉此安慰猶大國，神必為他們爭戰。【上主不輕易發怒，但他卻大有能力，他絕不會讓有...查看更多謝健國牧師
那鴻書1:1-15報應【2耶和華是忌邪、報應的神。耶和華施報應，大有憤怒；耶和華向他的敵人報應，向他的仇敵懷怒。 】那鴻書與約拿書論述的焦點都是尼尼微（亞述帝國的首都），同樣是審判的信息。不過，在約拿書的時候，神仍給尼尼微人悔改的機會，而尼尼微人又真的悔改。然而，到了那鴻書的時候，尼尼微人惡貫滿盈，神已定意...查看更多吳美玲傳道
鴻1:1-15神是忌邪和信實那鴻書宣告尼尼微城審判的神諭，彰顯神的公義和信實。神沒有忘記祂的百姓，「那鴻」名字其含意是「安慰」，表徵神安慰祂的子民以色列，那些迫害神子民的，祂必與他們為敵。耶和華是嫉惡和施行報復的神；耶和華施行報復，並且滿懷烈怒；耶和華向他的對頭施行報復，向他的仇敵懷怒。...耶和華是良善的；...查看更多盧桂芳牧師
詩篇 72:1-20【他必為民中的困苦人伸冤，拯救窮乏之輩，壓碎那欺壓人的。】和合本, 詩篇 72:4既為上帝的兒女、代表、耶穌的門徒，我們有沒有一顆為困苦人伸冤、幫助窮乏之輩的心腸？還是只顧自己安全安逸，避談民間疾苦？無論我們有多困難，總會發現有人比我們情況更難行，我們不要忘記困苦人的處境，我們總能付出...查看更多謝健國牧師
詩篇72:1-20公平公義【1神啊，求你將你的公平賜給王，將你的公義賜給王的兒子。2使他按公義審判你的子民，按公平審判你的困苦人。 】詩篇72篇的標題是「所羅門的詩」，但因結尾標明【 20耶西的兒子－大衛的祈禱完畢。 】，有可能本詩是大衛為所羅門的祈禱，期望所羅門日後能夠成為「理想的王」。「理想的王」有何特質呢？除...查看更多吳美玲傳道
詩72:1-20願祢的國降臨這篇詩被認為是君王的詩，是歌頌君王彌賽亞。王的兒子按公義審判萬民⋯為困苦人伸冤（1-4），太陽還全⋯人要敬畏你直到萬代（5），他要執掌權柄直到地極（8），眾王叩拜他，萬國事奉他（11），詩人希望新王公義管治（12-14）。世上那有理想君王？那有理想政治？只有基督作王時，才能帶給我們公義的社會...查看更多盧桂芳牧師
詩篇 71:1-24【上帝啊，自我年幼時你就教導我，我也不斷向人述說你奇妙的作為。如今我老了，白髮蒼蒼，上帝啊，求你不要離棄我。讓我向年輕的一代宣揚你的大能，向後輩述說你的神蹟奇事。】新普及, 詩篇 71:17-18信仰不只是屬於自己，神叫要傳遞祂的愛、祂的救恩、祂的命令。自從認識耶穌，我們的人生都不再一樣，...查看更多謝健國牧師
謝牧師靈修分享詩篇71:1-24公義詩篇71篇是長者對神的讚美和懇求。令我有點驚訝的是詩人提及「公義」共有5次，但「慈愛」竟一次也沒有。我從前以為詩篇應是提及神的慈愛最多，其次是神的信實或公義，但近日仔細研讀詩篇，發現似乎詩篇整體上提及最多的是神的公義，而非神的慈愛。不過，這只是我讀經的印象，不是仔細的考據。...查看更多吳美玲傳道
詩71:1-24一生安渡危難神是堅固的避難所，詩人回望一生多少次禱告蒙應允，多少次難關中經歴神拯救，每一次都從危機中存活下來。詩人堅定為神作見證，說自己從出生、成長、直到年老髪白，都選擇緊緊倚靠神，蒙神扶持（9），蒙神幫助（15）、蒙神教誨（17）、蒙神賜福昌大（21）、又蒙神安慰（21）。很多人因此感到稀奇，為何...查看更多盧桂芳牧師
詩篇 70:1-5【願一切尋求你的，因你高興歡喜；願那些喜愛你救恩的常說：「當尊神為大！」】和合本, 詩篇 70:4尋求神好重要，很多時候我們遇上問題，第一時間用自己方法處理，憑自己經驗、人脈、解難能力⋯⋯卻到最後處理不到才尋求神。其實第一步應該先尋求神，除了影響大局，更重要是神會看出我們是否真的全人順服...查看更多
