靈修材料
吳美玲傳道
以賽亞書 11:1-16耶和華的靈必停留在他身上，就是智慧的靈和聰明的靈，謀略的靈和能力的靈，知識的靈和敬畏耶和華的靈。他必以敬畏耶和華為樂。他不憑眼睛所見的施行審判，也不憑耳朵所聽的斷定是非。(賽 11:2-3，新譯本)耶穌是彌賽亞，祂的使命是要遵行天父的旨意，祂是大衛的子孫永遠坐在王位上，祂不是高高在上，而是進入...查看更多盧桂芳牧師
以賽亞書 11:1-16 📕讀經👉🏻https://bible.com/bible/40/isa.11.1-16.CNV「耶和華的靈必停留在他身上， 就是智慧的靈和聰明的靈， 謀略的靈和能力的靈， 知識的靈和敬畏耶和華的靈。 他必以敬畏耶和華為樂。 他不憑眼睛所見的施行審判， 也不憑耳朵所聽的斷定是非；」以賽亞書 11:2-3...查看更多陳家明牧師
賽11:1-16「從耶西的本必發一條，從他根生的枝子必結果實。到那日，耶西的根立作萬民的大旗，外邦人必尋求他，他安息之所大有榮耀。」(和合本, 賽11:1,10)💡耶西的「本」即樹的「𣎴」殘幹部分，耶西的「根」能使看似已衰殘沒有生命的大樹「耶西一族」再次復生、復興，這是指彌賽亞將會在大衛家而生，即我們的救主耶穌基督。...查看更多謝健國牧師
以賽亞書 10:20-34餘民—得救的少數【那日，以色列所剩下的和雅各家所逃脫的，必不再倚靠那擊打他們的，卻要誠心仰賴耶和華以色列的聖者。所剩下的，就是雅各家的餘民，必歸回全能的神。以色列啊，你的百姓雖多如海沙，惟有剩下的歸回。】餘民［倖存者］是重要的神學概念。神因他的慈愛沒有在盛怒中全然滅絕背叛他的子...查看更多吳美玲傳道
以賽亞書 10:20-34因為還有短暫的時候，我向你們發的惱怒就要完結，我的怒氣要轉向他們，使他們滅亡。” ...到那日，亞述人的重壓必從你們的肩頭上挪開，他們的軛必離開你們的頸項；那軛必因肥壯的緣故折斷。(賽 10:25、27，新譯本)神保證猶大的餘民會從隨著亞述的毀滅而回轉歸到祂身邊，成就這事的是大能的神，猶大雖...查看更多盧桂芳牧師
以賽亞書 10:20-34 📕讀經👉🏻https://bible.com/bible/40/isa.10.20-34.CNV「到那日，以色列的餘民和雅各家逃脫的人，必不再倚靠那擊打他們的，卻要誠實地倚靠耶和華以色列的聖者。主萬軍之耶和華必在全地之中，作成已定的毀滅之事。」以賽亞書 10:20, 23在人看來，亞述雖然殘暴厲害，但...查看更多陳家明牧師
賽10:20-34所以主萬軍之耶和華如此說：「住錫安我的百姓啊，亞述王雖然用棍擊打你，又照埃及的樣子舉杖攻擊你，你卻 *不要怕他*。因為還有一點點時候，向你們發的忿恨就要完畢，我的怒氣要向他發作，使他滅亡。」(和合本, 以賽10:24-25)💡亞述只是神所使用的刑罰工具，神對以色列說，不要怕他——亞述。🤔要真正怕...查看更多謝健國牧師
以賽亞書 10:5-19驕傲【我所成就的事是靠我手的能力 和我的智慧， 因為我本有聰明。 我挪移列國的地界， 搶奪他們所積蓄的財寶， 並且像勇士，使坐寶座的降為卑。】神興起亞述成為審判以色列的工具，但亞述卻自高自大，目空一切，自以為是靠自己的聰明能力成就這一切！人有成就，而不知道這成就是從神而來的，就難免驕傲。所...查看更多吳美玲傳道
以賽亞書 10:5-19主在錫安山和耶路撒冷成全了他一切工作的時候，他必說：我要懲罰亞述王自大的心所結的果子，和他眼目高傲的態度。⋯斧頭怎可以向用斧頭砍木的人自誇呢？鋸子怎可以向拉鋸的人自大呢？好比棍能揮動那舉起棍的，又好比杖舉起那不是木頭的。(賽 10:12、15，新譯本)神興起亞述來懲罰以色列，可是亞述人卻認為是...查看更多盧桂芳牧師
以賽亞書 10:5-19 📕讀經👉🏻https://bible.com/bible/40/isa.10.5-19.CNV「亞述啊！我怒氣的棍子，有禍了。 他們手中拿著我忿怒的杖。 我要差派他去攻擊一個不敬虔的國， 吩咐他去攻擊我惱怒的子民， 擄去掠物，搶奪擄物， 把他們踐踏，像街上的泥土一樣。」以賽亞書 10:5-6雖然猶大是神...查看更多陳家明牧師
賽10:5-19「亞述是我怒氣的棍，手中拿我惱恨的杖。斧豈可向用斧砍木的自誇呢？鋸豈可向用鋸的自大呢？好比棍掄起那舉棍的，好比杖舉起那非木的人。」(和合本, 賽10:5,15)💡亞述只是神用來刑罰以色列的工具——棍、杖、斧及鋸，但他自以為了不起滿有能力可以擊敗多國，他狂妄囂張說自己勝過多國的偶像，甚至認為以...查看更多謝健國牧師
以賽亞書 9:8-10:4怒不可遏的神【雖然如此，耶和華的怒氣並未轉消； 他的手依然伸出。 】此節副歌一連出現4次（9:12下、9:17下、9:21下、10:4下），代表神的憤怒和刑罰一再臨到北國以色列，但他們仍然不肯回轉，結果神惟有加重刑罰，形成一個惡性循環，使局勢一發不可收拾，直到北國以色列亡國被擄！人犯罪，神發怒，是聖經...查看更多吳美玲傳道
以賽亞書 9:8-10:4這人民還沒有回轉、歸向那擊打他們的萬軍之耶和華，也沒有尋求他。(賽 9:13，新譯本)以色列人面對神的懲罰仍不悔改，經文中有4次強調 “祂的手仍伸不縮”，可見百姓們硬著頸項，已經到了罪大惡極的地步。神指責他們驕傲自大、領袖失職、百姓繼續犯罪互相攻擊、神興起很多的敵人對抗以色列。神賦...查看更多陳家明牧師
賽9:8-10:4東有亞蘭人，西有非利士人；他們張口要吞吃以色列。*雖然如此，耶和華的怒氣還未轉消，他的手仍伸不縮。*所以，主必不喜悅他們的少年人，也不憐恤他們的孤兒寡婦。因為各人是褻瀆的，是行惡的，並且各人的口都說愚妄的話。*雖然如此，耶和華的怒氣還未轉消，他的手仍伸不縮。*瑪拿西吞吃以法蓮，以法蓮吞吃瑪拿西...查看更多謝健國牧師
以賽亞書 9:1-7公平公義【他必在大衛的寶座上治理他的國， 以公平公義使國堅定穩固， 從今直到永遠。 】談及彌賽亞的國度，特徴總是公平和公義，幾乎無一例外。在以賽亞書，公平和公義像一對孿生兄弟，經常一起出現，就在我們剛讀完的以賽亞書1-9章就有以下幾個例子：【忠信的城竟然變為妓女！ 從前充滿了公平， 公義居在其...查看更多吳美玲傳道
以賽亞書 9:1-7他的政權與平安必無窮無盡地增加，他在大衛的寶座上治理他的國，以公平和公義使國堅立穩固，從現在直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成全這事。(賽 9:7，新譯本)以色列人盼望、渴求、等候一位能帶領他們戰勝敵軍壓迫的彌賽亞，神的彌賽亞是耶穌基督，祂不僅戰勝最具威脅的仇敵撒但；基督的確能帶來真正的平安，...查看更多盧桂芳牧師
以賽亞書 9:1-7 📕讀經👉🏻https://bible.com/bible/40/isa.9.1-7.CNV「行在黑暗中的人民， 看見了大光； 住在死蔭之地的人， 有光照耀他們。」以賽亞書 9:2在亞述軍兵的搶掠之下，以色列受盡欺壓，但先知看見將來的曙光，在幽暗中的百姓，必得看見大光，這光就是主以嬰孩方式下來作君王。這...查看更多陳家明牧師
賽9:1-7「然而，黑暗和絕望的日子不會永無止境⋯⋯那些走在黑暗中的人，要看見一道大光；那些住在漆黑之地的人，有光要照耀他們。」(新普及譯本, 賽9:1-2)💡滿有恩典慈愛與憐憫的主，祂使人有盼望，為我們預備救恩，叫我們不致滅亡。💡這拯救藉著基督的降生而賜下，叫我們在黑暗絕望的境況得見榮光！🌅因有一嬰孩為我們而生...查看更多謝健國牧師
以賽亞書 8:1-22以馬內利以賽亞書7:1-9:7給視為一個段落，講述亞哈斯王對神的不信，這與以賽亞書36:1-39:8希西家對神的信作對比。在描述亞哈斯的段落，神給與的預兆是童女懷孕生子， 給他起名叫「以馬內利」，就是「神與我們同在」的意思。「以馬內利」一般理解為祝福語：神同在，代表神賜福；然而，對不信的人而言，神同在...查看更多吳美玲傳道
以賽亞書 8:1-22我要等候那掩面不顧雅各家的耶和華，我要仰視他。 看哪！我和耶和華賜給我的孩子，在以色列中作預兆與奇蹟，都是從住在錫安山的萬軍之耶和華來的。(賽 8:17-18，新譯本)以賽亞得到神的啟示，他孩子的出生及取名是先知特別的經歷，這預言與亞述大軍入侵猶大的事件有關聯，猶大人厭棄神的說話，被驅禁在黑暗之...查看更多
