靈修材料
陳家明牧師
賽5:8-23禍哉！那些以房接房、以地連地，以致不留餘地的，只顧自己獨居境內。禍哉！那些清早起來追求濃酒，留連到夜深，甚至因酒發燒的人。禍哉！那些以虛假之細繩牽罪孽的人！他們又像以套繩拉罪惡，禍哉！那些稱惡為善、稱善為惡，以暗為光、以光為暗，以苦為甜、以甜為苦的人！禍哉！那些自以為有智慧，自看為通達的人！...查看更多盧桂芳牧師
以賽亞書 5:8-30 📕讀經👉🏻https://bible.com/bible/40/isa.5.30.CNV「所以耶和華的怒氣向他的子民發作， 他伸出手來擊打他們， 群山都震動，他們的屍體在街上好像糞土， 雖然這樣，他的怒氣還未轉消， 他的手仍然伸出。」以賽亞書 5:25第8至30節列出六種人有禍了，第一種是壓迫別人來...查看更多謝健國牧師
謝牧師靈修分享以賽亞書 5:1-7敬畏神【 1我要為我親愛的唱歌， 我所愛的、他的葡萄園之歌。 我親愛的有葡萄園 在肥沃的山岡上。 2他刨挖園子，清除石頭， 栽種上等的葡萄樹， 在園中蓋了一座樓， 又鑿出酒池； 指望它結葡萄， 反倒結了野葡萄⋯⋯5現在我告訴你們， 我要向我的葡萄園怎麼做。 我必撤去籬笆，使它被燒燬； 拆...查看更多吳美玲傳道
以賽亞書 5:1-7因為萬軍之耶和華的葡萄園就是以色列家，他喜悅的樹就是猶大人；他期望的是公平，但看到的只是流血的事；他期望的是公義，聽到的只是哀叫聲。 (賽 5:7，新譯本)神以葡葡園比喻祂所愛的人，即以色列與猶大，祂為了神國建立祂的子民， 神是園主，祂悉心栽種的葡萄園（以色列家）指望它將會結出好的葡萄，可是倒...查看更多陳家明牧師
賽5:1-7「耶路撒冷的居民和猶大人哪，請你們現今在我與我的葡萄園中，斷定是非。我為我葡萄園所做之外，還有甚麼可做的呢？我指望結好葡萄，怎麼倒結了野葡萄呢？」(和合本, 賽5:3-4)💡神給猶大人為祂所作的來斷定是非？神本來給他們「看顧」，「期望」他們結出好葡萄，到最後竟然要「審判」及「放棄」他們！🤔猶大會自知自...查看更多盧桂芳牧師
以賽亞書 5:1-7 📕讀經👉🏻https://bible.com/bible/40/isa.5.1-7.CNV「因為萬軍之耶和華的葡萄園就是以色列家， 他喜悅的樹就是猶大人； 他期望的是公平，但看到的只是流血的事； 他期望的是公義，聽到的只是哀叫聲。」以賽亞書 5:75:1-7節是葡萄園之歌，用比喻來形容神與以色列的關係。神的...查看更多謝健國牧師
以賽亞書4:2-6否極泰來【主以公平的靈和焚燒的靈洗淨錫安居民的污穢，又除淨在耶路撒冷流人血的罪。那時，剩在錫安、留在耶路撒冷的，就是一切住耶路撒冷、在生命冊上記名的，必稱為聖。】先知書有一個特色：先知預言百姓持續的悖逆，必招來可怕審判。然而，在一切似乎是完了的絕境中，突然間，在毫無預告之下，先知竟預示以...查看更多吳美玲傳道
以賽亞書 4:2-6到那日，從耶和華那裡發生的苗必華美榮耀；那地的果實成為以色列那些逃脫的人的誇耀和光榮。 (賽 4:2，新譯本)耶和華必在那日施行審判，目的是要恢復祂的子民有新的生命，祂以公義的靈和焚燒的靈來潔淨他們，那些經過火煉剩下的剩民必分別為聖進入新天新地，各人的名字都記錄在生命冊上。神的苗裔指彌賽亞將來...查看更多陳家明牧師
賽4:2-6「主以公義的靈和焚燒的靈，將錫安女子的污穢洗去，又將耶路撒冷中殺人的血除淨。那時，剩在錫安、留在耶路撒冷的，就是一切住耶路撒冷、在生命冊上記名的，必稱為聖。」(和合本, 賽4:4)💡在罪惡世代中忠於神的話語，持守信仰抗衡邪惡誘惑的人，到最後必稱為聖！🤔我們為何及如何能在罪惡世代中持守信仰？🌅「耶和華...查看更多盧桂芳牧師
以賽亞書 4:2-6 📕讀經👉🏻https://bible.com/bible/40/isa.4.2-6.CNV「然後，耶和華必在錫安全山之上，並會眾之上，在日間創造雲和煙，夜間創造有火燄的光亮，因為在一切榮耀之上，必有遮蓋。 也必有亭子，日間可以使人得陰涼、避炎熱，也可以作避難時藏身之所，或作躲避狂風暴雨之處。」以賽亞書...查看更多吳美玲傳道
以賽亞書 3:16-4:1耶和華又說：“因為錫安的女子高傲，走路挺直頸項，媚眼看人，俏步徐行，用腳發出叮噹聲。因此，主必使錫安的女子頭頂長出禿瘡；耶和華又使她們露出前額。”(賽 3:16-17，新譯本)錫安女子穿在身上和配戴的飾物，當中充滿異教的色彩，是她們引以為傲和身份的象徵，她們追求外邦人的風俗向列國的偶...查看更多謝健國牧師
以賽亞書3:16-4:1滿招損【耶和華說： 因為錫安女子狂傲， 行走挺項，賣弄眼目， 俏步徐行，腳下玎璫， 主必使錫安女子頭頂長瘡， 耶和華又暴露其下體。 】因為驕傲，神重重打擊錫安的女子。神使她華美的衣飾盡失，成為一個羞恥盡露人前，遍體鱗傷的女戰俘。在昔日的父系社會，又使她失去男人；就算她可解決溫飽問題，沒有男...查看更多陳家明牧師
賽3:16-4:1上主說：「美麗的錫安高傲自大，她伸長優雅的脖子，雙眼賣弄風情，她邁着嬌媚的步子，腳鐲叮噹作響。錫安的城門要哭泣悲慟，這城要像被蹂躪的婦女，在地上蜷縮着。」(新普及譯本, 賽3:16,26)💡先知以婦女由華美艷麗變成虛空羞恥，描述警告錫安將會落得怎樣的下場。不敬畏神，不離罪棄惡，不悔改回轉，審判刑罰將馬...查看更多盧桂芳牧師
以賽亞書 3:16-4:1📕讀經👉🏻https://bible.com/bible/40/isa.3.16-26.CNV「你的男丁要倒在刀下， 你的勇士必死在戰場。 錫安的城門必悲哀哭號， 錫安被掠奪，成了一片荒涼後，必坐在地上。」以賽亞書 3:25-26 CNV神的審判將快來到，經文指的「那日」是審判的日子。社會中的富戶人家過著...查看更多謝健國牧師
以賽亞書3:1-15按行為受報應【你們要對義人說，他是有福的， 因為他必吃自己行為所結的果實。 惡人有禍了！他必遭災難！ 因為他要按自己手所做的受報應。】人有思想、感受和行為。聖經清楚說明神審判人是按人的行為，不是按他的思想，更不是按他的感受。舊約如是，新約也如是。新約聖經每一次談及終末的審判，都是說要按各人...查看更多吳美玲傳道
以賽亞書 3:1-15你們要告訴義人，他們必得福樂，因為他們必享自己行為所結的果子。惡人卻有禍了，他們必遭災難，因為他們必按自己手所作的得報應。(賽3:10-11，新譯本)經文講到耶路撒冷的社會現象，神除去他們所依賴的領袖，又除去那些靠自己能力的人，那時領袖離棄耶和華貪愛世界，把人民帶入歧途，昔日百姓因為有神特別與...查看更多陳家明牧師
賽3:1-15「主，天軍的上主，要從耶路撒冷和猶大那裏奪走他們所倚靠的一切⋯⋯我要使男孩作他們的領袖，學步的幼童成為他們的統治者。⋯⋯我的子民啊，你們的領袖誤導你們，打發你們走上歧途。⋯⋯你們怎麼敢壓榨我的子民，把窮人的臉踩進塵土之中？」(新普及譯本, 賽3:1,4,12,15)💡猶大國犯罪離棄神，他們不願悔改離棄罪惡，...查看更多盧桂芳牧師
以賽亞書 3:1-15 📕讀經👉🏻https://bible.com/bible/40/isa.3.1-15.CNV「主萬軍之耶和華說： “你們為甚麼壓迫我的子民， 搓磨貧窮人的臉呢？”」以賽亞書 3:15 CNV本段經文反映先知當時的社會景況。耶路撒冷被圍，百姓的領袖們遇難。這悲慘的畫面很快就成現實，就像神所警告...查看更多吳美玲傳道
以賽亞書 2:1-22雅各家啊，來吧！我們要在耶和華的光中行走！耶和華啊！你離棄了你的子民雅各家，是因為他們充滿了東方的迷信，和占卜的人，像非利士人一樣，並且與外族人擊掌交易。(賽 2:5-6，新譯本)經文多次提到一個日子，就是主將要再來審判以色列和世人，到那日，神將在聖城治理萬民，那裡沒有戰爭，因為隨從世俗的人必...查看更多謝健國牧師
謝牧師靈修分享以賽亞書2:1-22核戰之後【耶和華興起使地大震動的時候， 人就進入磐縫和巖隙裏， 躲避耶和華的驚嚇和他威嚴的榮光。】本章6至22節自成一完整段落，指出追求世俗榮華只反映人的驕傲和狂妄，敬拜自身製造出來的偶像更是自取滅亡，罪無可恕。終有一天，神的審判會來臨，這一切都不能救人，人只能走進岩洞中躱藏。...查看更多
