主要内容 - 靈修材料 - 觀塘浸信會 Kwun Tong Baptist Church

申命記 25:5-12
無後為大

【5 兄弟住在一起，若其中一個死了，沒有兒子，死者的妻子就不可出去嫁給陌生人。她丈夫的兄弟應當盡兄弟的本分，娶她為妻，與她同房。 6 婦人生的長子要歸在已故兄弟的名下，免得他的名在以色列中塗去了⋯⋯

11 若有人和弟兄爭鬥，其中一人的妻子近前去，為了救丈夫脫離那打丈夫之人的手，伸手抓住那人的下體， 12 你就要砍斷婦人的手，你的眼不可顧惜。】

「兄嫂婚姻」的出現，以及嚴懲有損生殖能力的律例，在在反映古代以色列社會對子孫後代的無比重視，因為在舊約沒有復活的觀念。人死後的生命延續在於家庭和民族。他們相信男人通過其後裔延續生命。個人的身份與生命的意義與家庭、民族是密不可分的。個體被牢牢地鑲嵌於一個主要的群體—家庭中，死後身份的延續是以子孫後代的形式，而不是以個人的形式實現的。此外，名垂千古亦是一種重要的生命延續方式，因為子孫後裔可以把祖先的名字延續下去。