申命記 16:1-17
從三大節期說起
【16 「你所有的男丁要在除酵節、七七節、住棚節，一年三次，在耶和華－你神所選擇的地方朝見他，不可空手朝見耶和華。 17 各人要按自己手中的能力，照耶和華－你神所賜你的福，奉獻禮物。」】
神為以色列人定立一年三大節期：逾越節（又名除酵節）、五旬節（又名七七節）和住棚節。由於這三大節期非常重要，出埃及記、利未記、民數記都有專章談論，只是各有不同的重點。申命記強調的是要在耶和華選擇作為他名居所的地方守節，即是說，以色列人只能在同一個地方敬拜神。
論逾越節：
【 2 你當在那裏，耶和華選擇作為他名居所的地方，從羊群牛群中，將逾越節的祭牲獻給耶和華－你的神⋯⋯ 5 你不可在耶和華－你神所賜的各城中，任何一座城裏，獻逾越節的祭， 6 只可在那裏，耶和華－你神選擇作為他名居所的地方，在晚上日落的時候，就是你出埃及的時候，獻逾越節的祭。 7 你要在耶和華－你神所選擇的地方把肉烤來吃，次日早晨就回到你的帳棚去。】
論五旬節：
【 11 你和你的兒女、僕婢，以及住在你城裏的利未人、在你中間寄居的和孤兒寡婦，都要在那裏，耶和華－你神選擇作為他名居所的地方，在耶和華－你神面前歡樂。】
論住棚節：
【15 在耶和華所選擇的地方，你要向耶和華－你的神守節七日，因為耶和華－你的神要在你一切的收成上和你手裏所做的一切賜福給你，你就非常歡樂。 】
摩西的律法遍佈在出埃及記、利未記、民數記及申命記各書卷，然而，只有申命記提出要求以色列人要在同一地點（耶和華－你神選擇作為他名居所的地方）守節和獻祭。
【2 你們佔領的國家所事奉他們眾神明的地方，無論是在高山，在小山，在一切的青翠樹下，你們要徹底毀壞⋯⋯ 5 但耶和華－你們的神在你們各支派中選擇何處作為立他名的居所，你們就要到那裏求問， 6 將你們的燔祭、祭物、十一奉獻、手中的舉祭、還願祭、甘心祭，以及牛群羊群中頭生的，都帶到那裏⋯⋯ 13 你要謹慎，不可在自己所看中的各處獻燔祭。 14 惟獨耶和華從你的一個支派中所選擇的地方，你要在那裏獻燔祭，在那裏遵行我一切所吩咐你的。 】（申 12：2–14)
以色列民是否只在神所選定的地方獻祭敬拜，成為了列王紀作者衡量猶大諸王政績的最重要指標之一。
猶大國先後出現多個敬虔的君主，如約沙法、早年的約阿施、烏西雅，帶來全國的復興，堪稱好王，然而，他們在位期間都沒有禁止百姓在各處丘壇獻祭，成為政治和宗教上的一大污點。
【 43 約沙法效法他父親亞撒所行的道，不偏離左右，行耶和華眼中看為正的事。只是丘壇還沒有廢去，百姓仍在那裏獻祭燒香。】（ 王上 22：43)
【 2 約阿施在耶何耶大祭司教導他的一切日子，行耶和華眼中看為正的事。 3 只是丘壇還沒有廢去，百姓仍在丘壇獻祭燒香。 】（王下 12：2–3)
【 3 亞撒利雅（又名烏西雅）行耶和華眼中看為正的事，效法他父親亞瑪謝一切所行的。 4 只是丘壇還沒有廢去，百姓仍在丘壇獻祭燒香。】（王下 15：2–4)
在猶大歷史中只有希西家和約西亞兩王在位期間可以革除百姓在丘壇敬拜的惡習，真正實現在同一地點（耶路撒冷）獻祭敬拜耶和華。因此，這兩王在列王紀的評價是極高的。
【 5 希西家倚靠耶和華－以色列的神，在他之前和在他之後的猶大列王中沒有一個像他一樣的。 6 因為他緊緊跟隨耶和華，謹守耶和華所吩咐摩西的誡命，總不離開。 7 耶和華與他同在，他無論往何處去盡都亨通。】（王下 18：4–7)
【 2 約西亞行耶和華眼中看為正的事，行他祖先大衛一切所行的道，不偏左右。】 （王下 22：1–2)【 25 在約西亞以前，沒有王像他盡心、盡性、盡力地歸向耶和華，遵行摩西的一切律法；在他以後，也沒有興起一個王像他。 】（王下 23：25）
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