馬太福音 6:16-24
論禁食
【你禁食的時候，要梳頭洗臉，不要讓人看出你在禁食，只讓你隱祕中的父看見；你父在隱祕中察看，必然賞賜你。】
猶太人認為敬虔的人有三大善行，就是禱告、施捨、禁食。
有人推崇禁食，認為禁食可以控制慾望，有助專心禱告，更何況耶穌和使徒都有實踐禁食的記載。然而，我個人對禁食是有點保留。禁食當然沒有錯，但若要推廣禁食，我就很有保留。新約聖經有先賢先信實踐禁食的記戴，卻沒有隻言片語鼓勵門徒要禁食。
「論禁食」這一段只在馬太福音出現，在其他福音書都沒有。況且這一段並非鼓勵門徒禁食，而是要求門徒不要在人面前標榜自己在禁食。
耶穌除了四十晝夜在曠野受魔鬼試探時有禁食外，耶穌在日常生活都沒有禁食，至少沒有經文記載。當時的社會風氣盛行禁食，法利賽人一週禁食兩次，施浸約翰的門徒恆常禁食，但耶穌和他的門徒都不禁食。
【那時，約翰的門徒和法利賽人都禁食。他們來問耶穌說：「約翰的門徒和法利賽人的門徒禁食，你的門徒卻不禁食，這是為甚麼呢？」耶穌對他們說：「新郎和賓客在一起的時候，賓客怎麼能禁食呢？只要新郎和他們在一起，他們不能禁食。 】（可 2：18-19）
我認為禁食只是猶太人在國破家亡的悲哀日子用來表達哀悼和懺悔的表現，在兩約期間日漸普及，蔚然成風。個人或群體遇上突發的禍患，或在特別的日子要刻然尋求神的帶領，進行禁食是順理成章、合情合理的事。但在平常的日子，標榜禁食作為靈修的操練，就似乎有點不合時宜，食古不化了。
今天不是主與我們同在的歡慶日子嗎？幹嗎要去禁食？
【既然你們與基督同死而脫離了世上粗淺的學說，為甚麼仍像生活在世俗中一樣，去服從那「不可拿、不可嘗、不可摸」等類的規條呢？這些都是根據人的命令和教導，論到這一切都是一經使用就都敗壞了。這些規條使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表謙卑，苦待己身，其實在克制肉體的情慾上毫無功效。】（西 2：20–23)
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