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謝健國牧師
謝牧師靈修分享
路加福音 16:19-31
點止比喻咁簡單
【有一個財主穿著紫色袍和細麻布衣服，天天奢華宴樂。 又有一個討飯的，名叫拉撒路，渾身長瘡，被人放在財主門口， 想得財主桌子上掉下來的碎食充飢，甚至還有狗來舔他的瘡。 後來那討飯的死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裏。】
財主與拉撒路的故事，有4點值得注意：
1 它是新約聖經唯一直接談及死後狀況的經文。
2 它是耶穌所說的比喻當中，唯一一個比喻角色有名字。那乞丐名叫拉撒路。所有比喻的角色一般都是匿名的。
3 財主死後受苦，原因我們還可以理解，他自私自利，沒有關心周遭有需要的人；但拉撒路之所以死後蒙福，卻完全沒有解釋。我們只知道他的生活苦到極點。
4 約翰福音同樣有個拉撒路，他是從死人中復活，法利賽人卻不理會他的見証，繼續要殺害耶穌，甚至想把拉撒路也殺掉。（約12:9-11）
所以，我有以下的推測（不一定對，因經文的例子太少，亦沒有明確的論述）。這故事在某程度確實反映人死後直到末日大審判前的中間狀態，即是說人死後，是有知覺的，善人惡人也即時被區分至樂園和陰間之中，善人享福，惡人受苦。我認為這比喻具有某程度的真實性，因為這比喻的角色有名字，這是極不尋常的情況，因此，它可能不只是一個比喻。
此外，人間的得失順逆不一定反映神的愛惡。富有的人不一定代表神喜悅他，貧窮的人不一定是神不喜悅他。為富不仁的人死後會在陰間受苦；相反，在世間遭遇種種不幸的人死後會到樂園，得到某種補償。
這比喻使我不敢輕看生活潦倒的信徒。今天我順境，他逆境，不代表在神面前我比他有更重的屬靈份量。人世間的成敗得失，不一定反映一個人蒙神賜福的程度。
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