希伯來書 7:1-10
偉大的麥基洗德—永遠的大祭司
【1 這麥基洗德就是撒冷王，是至高神的祭司。他在亞伯拉罕打敗諸王回來的時候迎接他，並給他祝福。2 亞伯拉罕也將自己所得來的一切，取十分之一給他。他頭一個名字翻譯出來是「公義的王」，他又名「撒冷王」，是和平王的意思。3 他無父、無母、無族譜、無生之始、無命之終，是與神的兒子相似，他永遠作祭司。
4 你們想一想，這個人多麼偉大啊！連先祖亞伯拉罕都拿戰利品的十分之一給他。】
初期教會傳福音，福音的內容就是「耶穌是基督」。基督是「彌賽亞」這希伯來文的希臘文譯音，字面意思是「受膏者」。在舊約社會，惟有君王和祭司有恆常受膏立的傳統。漸漸發展下來這以色列人期盼要來拯救以色列的這位「彌賽亞」必須兼任君王和祭司兩大職位。
耶穌作為大衛的子孫、猶大的後裔，作為君王，他在身份上是無可置疑的，因猶大支派的後代子孫要作王。
【8 猶大啊，你的兄弟必讚美你，
你的手必掐住仇敵的頸項，
你父親的兒子要向你下拜……
10 權杖必不離猶大，
統治者的杖必不離他兩腳之間，
直等細羅來到，
萬民都要歸順他。 】（創 49：8–10）
然而，耶穌要作為祭司，就有點問題，因為按摩西律法，惟有出自利未支派亞倫家的子孫可以作祭司。要確認耶穌為祭司，就必須另闢蹊徑。
詩篇110（彌賽亞詩篇）說明彌賽亞既是君王又是祭司，但這祭司的體系是照著麥基洗德的。
【1 耶和華對我主說：
「你坐在我的右邊，
等我使你仇敵作你的腳凳。」
2 耶和華必使你從錫安伸出你能力的權杖；
你務要在仇敵中掌權。
3 你在聖山上掌權的日子，
你的子民必甘心跟隨；
從晨曦初現，
你就有清晨的甘露。
4 耶和華起了誓，絕不改變：
「你是照著麥基洗德的體系永遠為祭司。」 】
現在，希伯來書的作者就論証在創世記第14章出現麥基洗德確實是適合作為預表彌賽亞祭司職分的原型。
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