主要内容 - 靈修材料 - 觀塘浸信會 Kwun Tong Baptist Church

歷代志上 16:1-43

以頌揚、稱謝、讚美尋求神

【大衛派幾個利未人在耶和華的約櫃前事奉，頌揚，稱謝，讚美耶和華以色列的神。】

大衛開創以色列宗教的新時代，就是首次指派利未人專職聖樂事奉。

頌揚，稱謝，讚美都有歸榮耀給神的意思，但細微的分別是：

頌揚：莊重地宣布

稱謝：表達欣賞或感謝

讚美：高度稱許神自身或其作為的偉大

【那日，大衛初次指派亞薩和他的弟兄稱謝耶和華。 】

歷代志記載這首頌讚之歌由詩篇105‧1－15；96‧1－13及106‧1，47－48組成，顯示詩篇的其中一個功用是在聖殿公開頌唱。

這首頌歌的主體可分為三個部分：1. 頌揚耶和華過去的判斷（14-22節）2. 讚美耶和華現在的主權（23-29節）3. 稱謝耶和華未來的統治（30-34節）

這首頌歌的序（8-13節）與跋（35-36)都是呼籲百姓來頌揚，稱謝，讚美耶和華以色列的神。

【於是眾百姓各自回家，大衛也回去為家人祝福。 】

代上11-12章是一個段落，強調大衛作全以色列的王。首（代上11:1-3)尾（代上12:38-40)呼應，都是全以色列的人到希伯倫擁立大衛作王，中間部份是大衛在作王前後的軍兵名單，顯示大衛的軍事實力。

代上13-16章又是另一個完整的單元，顯示約櫃遷入耶路撒冷為大衛家帶來的祝福。13章的烏撒事件反映按人的方法行事（用牛車運送約櫃）不蒙神的悅納。14章是插段，強調大衛在各方面蒙神賜福。15-16章按神的方法（由利未人用槓以肩抬約櫃）則事情順利，又記述大衛開始指派利未人組織詩班在耶路撒冷的約櫃前及在基遍的丘壇及耶和華的會幕前定期獻唱。因大衛尋求神（以迎接約櫃的同在為代表），神就賜福給大衛家。