馬太福音 6:1-15
假冒為善
【你們要謹慎，不可故意在人面前表現虔誠（義），叫他們看見，若是這樣，就不能得你們天父的賞賜了。 】
耶穌要求他的門徒在品行上要完全，容易衍生的流弊就是假冒為善。「假冒為善」是馬太愛用的詞彙, 「假冒為善」在馬太福音一共出現13次，在馬可福音只有1次，路加福音3次。 按太廿三對文士和法利賽人的指謫, 「假冒為善的人」的最佳例子就是文士和法利賽人。
要防止出現假冒為善的傾向，耶穌教導我們施捨、禱告、禁食都要在隱祕中進行，不可故意讓人知道，如此我們才可得到天父的賞賜。
要隱祕到甚麼程度？耶穌說： 【你施捨的時候，不要讓左手知道右手所做的。】顯然這只是誇張的表達方式，因為這根本不可能做得到。因此，我們要知道耶穌一些極端的教導，如【若是你的右眼使你跌倒，就把它挖出來，丟掉。寧可失去身體中的一部分，也不讓整個身體被扔進地獄。若是你的右手使你跌倒，就把它砍下來，丟掉。寧可失去身體中的一部分，也不讓整個身體下地獄。】（太 5：29–30)只是用誇張的說法好讓人留下深刻的印象，我們切不可按字面解釋去實行，以免釀成悲劇。
註：登山寶訓結構
一、序(五3-16)
1.八福(五3-12)
2.鹽和光(五13-16)
二、主體(五17-七12)
頭尾(五17及七12)皆提及律法和先知
1.上半(五17-六18)
i.結論[律法論](五17-20) 六項說明[倫理六論](五21-48)
ii.結論[敬虔論](六1) 三項說明[施捨、禱告*、禁食](六2-18)
禱告*: 主禱文(五9-13)及其前後兩段有關禱告的文字(五7-8及五14-15), 加插其中, 打破這三項說明在結構上的對稱。
2.下半(六19-七11)
與祈求有關, 在結構上與主禱文呼應
i.六19-24 解釋 頭三項祈求 六9-10
ii.六25-34解釋 飲食的祈求 六11
iii.七1-5 解釋 饒恕的祈求 六12
iv.七6 解釋 脫離兇惡的祈求 六13
v.七7-11 勉勵祈求
三、跋(七13-27)
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