撒母耳記下 6:12-23
信主蒙福
【有人告訴大衛王說：「耶和華因約櫃的緣故賜福給俄別‧以東的家和一切屬他的。」大衛就去，歡歡喜喜地將神的約櫃從俄別‧以東家中接上來，到大衛城裏。】
人是否願意親近神，在乎他是否經歷神的美好，即使靈命高超如大衛，也不例外。烏撒因誤觸約櫃而暴斃，大衛因而懼怕約櫃，刻意要避之則吉；俄別以東因約櫃蒙神賜福，使大衛歡歡喜喜地迎接約櫃到耶路撒冷大衛城內。
同樣，我們稱為主名下的人若活出豐盛人生，我們周遭的人較容易信主，歡迎耶穌到他們的生命來；倘若我們的生命一團糟，人人都怕了信耶穌，領人歸主就難上加難。
所以，我有理由相信，我們若謹守主道，主必樂意賜福給我們，不只是為了我們，更是為了要吸引人信耶穌。
真理是多角度的，成功神學不是一無是處。
參考文章
解讀成功神學（蘇文峰）2020.07.22（轉載自https://behold.oc.org/?p=45411）
當今在世界各地教會和各種媒體中，常聽到對“成功神學”（Prosperity Theology or Gospel of Success）的傳揚或批判。
目前被認為傳揚成功神學的傳道人，比較出名的有美國的歐斯汀（Joel Osteen），梅爾（Joyce Meyer），新加坡的康希，韓國的趙鏞基等等。
那麼，我們如何定義成功神學？成功神學說些什麼？基督徒可以享有成功嗎？
一、如何定義“成功神學”？
香港《時代論壇》網站2015年10月23日刊登了一篇文章：《成功神學.魅力與榮耀》。作者為陳重鈞，他認為：
成功神學應定義為：與神關係與物質成功掛鉤；或神的救贖和祝福與物質成功掛鉤。亦因此，神對人的終極關懷和旨意，也與物質成功掛鉤。對成功神學最有支持度的經文，大概載於《申命記》28章1-2節：“你若留意聽從耶和華你神的話，謹守遵行祂的一切誡命，就是我今日所吩咐你的，祂必使你超乎天下萬民之上。你若聽從耶和華你神的話，這以下的福必追隨你，臨到你身上。”
根據這篇文章的定義，成功神學的教導是將“物質的成功”看作蒙祝福的指標。
美國“九標誌9Marks”網站刊過一篇文章，題目是《成功神學的五個錯謬》（5 Errors of the Prosperity Gospel）。作者瓊斯（David Jones）認為，成功神學的核心信息是：神想要所有的信徒身體上健康，物質上富裕及個人幸福。
二、成功神學說些什麼？
我清楚地記得，有一次我隨意打開一個基督教廣播節目，恰巧聽到一位講員激情澎湃地宣告：“你信了耶穌以後，如果你現在健康，耶穌會使你更健康！如果你現在富有，耶穌會使你更富有！如果你現在事業成功，耶穌會使你更成功！”接下來，就聽到如潮水般熱烈的掌聲。
這種宣告，就如科普蘭（Gloria Copeland）在2012年出版的《神的旨意就是成功》（God’s Will is Prosperity）一書中說：“奉獻10美元，你將收穫1000美元；奉獻1000美元，你將收穫10萬美元……簡而言之，《馬可福音》10章30節是一個非常好的交易。” 科普蘭要信徒相信，跟隨耶穌可以“在今世得百倍，就是房屋……在來世必得永生。”《馬可福音》10章30節中的“在今世得百倍”，也就是：奉獻10美元收穫1000美元，大家都喜歡得很；但之後那一句“並且要受逼迫”，往往就自動跳過去了。這樣的教導很討人喜歡，卻很危險；讓人用上帝的名義來滿足自己的私慾。這好像許多在家裡或到廟裡拜偶像求福的異教徒一樣，他們奉獻一點燒香點油燈的錢，期望換得五子登科、福祿壽俱全的福氣。
杜祁福（Creflo Dollar）也說過:“當我們禱告的時候，就要相信我們已經得到了我們所禱告的，那上帝就別無選擇，只能讓我們的禱告成真……作為基督徒，這是我們獲取成果的關鍵。”
我們可以看到，這些教導的本質是實用主義和功利主義，是以偏概全。他們標榜信耶穌能得到實際的好處；但他們很少講跟隨主必須付出的代價。他們幾乎不講像撒該那樣“知罪——認罪——改罪——賠罪”的信息。
成功神學的代表人物梅爾（Joyce Meyer），是一位著名的基督教作家和電視節目講員。她乘坐私人飛機，開豪車，擁有幾棟豪宅。當地報紙記者提到別人對她的批評時，她回應說：“……我們不必為得到祝福道歉。”許多傳講成功神學的傳道人，生活方式和梅爾相似；他們用“奢侈”來證明上帝的祝福。
他們常常鼓勵信徒要憑著信心求，他們引用《雅各書》4章2節說：“你們得不著，是因為你們不求。”他們忽略了接下來第3節說“你們求也得不著，是因為你們妄求，要浪費在你們的宴樂中。”
許多愛秀物質成功的傳道人，後來在金錢上失敗，甚至被法院判刑。
三、聖經中有沒有成功人士？
聖經中確實有很多世人眼中看為成功的人士。例如舊約中的亞伯拉罕（大家族族長）、約瑟（埃及宰相）、摩西（民族領袖）、約書亞（攻占迦南地）、參孫（天生神力）、大衛（文治武功）、所羅門（智慧的王）、但以理（總理大臣）、尼希米（重建聖城的省長）、以斯帖（波斯皇后）等；新約中有尼哥底母（公議會成員）、撒該（稅吏長）、呂底亞（女企業家）等。
聖經記載的這些成功人士，並不是完美無缺的人，但他們能成就事工的共同條件是什麼？是他們都有以神為中心的人生觀和使命感。他們都懂得：傳承應許；信靠仰望；謙卑順服；勇往直前。
因此我們也看到，當這些人功成名就以後，如果不以神為中心，卻以自我為中心；一旦他們驕傲自大，放任私欲，他們就跌得很慘。看看參孫，掃羅王，大衛王，所羅門王等人的失敗，都是前車之鑒。
四、基督徒可以像世人一樣，享有成功嗎？
舊約聖經中，神常以物質、兒孫、長壽等可見的賞賜，作為對人的祝福。例如：約伯從苦境轉回以後，得到加倍的牛羊駱駝，而且五代同堂（參《伯》42：12-16）。亞伯拉罕、以撒、雅各等先祖，也都家境富裕。
但是，如果你是一個以神為中心的人，得到神賞賜的同時，一定會想起《以斯帖記》4章14節那句名言：“焉知你得了王后的位分，不是為現今的機會嗎？”
基督徒如果擁有世人稱羨的地位、金錢、權力，請記得：你是一個“入世而不屬世”的人；你是一個已經與神立約的人：“主為我死，我為祂活”。每個為主而活的人，會善用神的賞賜，作為對人的祝福。主耶穌在《路加福音》12章48節講過，祂再來時會像一個主人審核祂的僕人：“多給誰，就向誰多取；多托誰，就向誰多要”。
約翰·衛斯理教導我們，基督徒看待金錢的原則是：“盡可能的賺，盡可能的省，盡可能的給。”這是神託付給金錢成功者的使命。
另一方面，事業、物質上的成功，並不代表全人的成功。一個成功的人，應該在家庭、夫妻、親子、朋友、同事、同工……關係上，也同樣勝任愉快。
一個見證
《海外校園》雜誌上刊登過一篇文章，題目是《一個痛苦的高級科學家》（編註：該文刊於《海外校園》第24期，官網鏈接http://ocfuyin.org/oc24-36）。作者從小為自己設定的成功之路，是初中去縣城、高中去省城、大學去京城、畢業後去美國、讀博士後去科學實驗室。
他歷經20年寒窗苦讀，終於如願以償，在美國成為一個名符其實的高級科學家。在這過程中，他結了婚，生了兒子；但對他而言，家庭生活無關緊要。
等他達到事業成功的人生目標以後，卻發現自己像月亮上的嫦娥一樣，高處不勝寒。他豐衣足食，著作等身；但他的愛情、親情、友情都很貧乏。他發現自己在事業上是個成功者（winner），在“做人”方面卻是個失敗者（loser）；他覺得痛苦、孤單。
一直到他認識耶穌以後，才知道什麼是愛與被愛。他終於理解為什麼《路加福音》9章25節耶穌說：“人若賺得全世界，卻喪了自己，賠上自己，有什麼益處呢？”他整個人生觀有了根本性的改變。他終於明白了成功的真義。
總結
新約聖經中論到神的祝福，已經超越了今生可見的事物，更注重“在基督裡的屬靈福氣”；就是《以弗所書》列舉的“各樣”福氣：被揀選，救恩，兒子名分，基業，智慧，啟示，能力，信望愛，合一。
能夠活學活用這些屬靈財寶的人，才是神眼中的成功者。
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