羅馬書 4:1-17 RCUV
https://bible.com/bible/139/rom.4.1-17.RCUV
📖2若亞伯拉罕是靠行為稱義，他就有可誇之處，可是在神面前，他並沒有可誇之處。3經上怎麼說呢？「亞伯拉罕相信神，這就算他為義。」
(新漢語譯本, 羅4:2-3)
💡「稱義」的恩典
1. 我們可以被神「稱為義」是憑著信心的相信(接受)，並非靠好行為（善行）而得。🌅「4人做工得報酬，不算是恩典，而是應得的；5但人不做工，卻相信那稱不敬虔的人為義的神，這人的信就算為義。」(新漢語譯本, 羅4:4-5)
2. 「稱義」的最大恩典，因著相信，我們的罪得赦免，神不計算我們的惡行。🌅「6正如大衞論到那不靠行為而被神算為義的人的福分，他說：7［過犯被赦免、罪孽被遮蓋的人是有福的。8主不算為有罪的人是有福的。］」(新漢語譯本, 羅4:6-8)
3. 神原定這稱義的恩典是給所有人，不只是給猶太人。所以，我們今天得著這恩典，當感謝神！🌅「16因此，這是本於信心，為要按着恩典，使賜給所有後裔的應許得以確立，不單歸給那些按着律法而生活的人，也歸給那些效法亞伯拉罕信心的人；亞伯拉罕是我們眾人的父，17正如經上所記：［我已立你為多國之父。］在神面前，就是在那位叫死人得生命、使無變為有的面前，他相信了。」(新漢語譯本, 羅4:16-17)
🤔既然，神的心意是要亞伯拉罕成為「多國之父」，而我們因著「因信稱義」的恩典成為亞伯拉罕的屬靈後裔，我們還有甚麽理由推搪「差傳/宣教」的任務？若我們拒絕「差傳/宣教」，只認為本地福音工作才是唯一任務，我們與猶太人以為自己是唯一選民，有何分別？
🙏🏼求聖靈激勵及光照我們及教會，著重本地福音工作，也同時履行普世宣教的任務。
🌅「這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後終結才來到。」
（和修版, 太24:14
