34.《被擄七十年, 平安的意念！》(耶29:1-20)

「先知耶利米從耶路撒冷寄信與被擄的…」(1-3), 耶利米寫信給隨著約雅斤王被擄到巴比倫的生, 為甚麼要寫這信？因為除了在耶路撒冷有假先知外, 在被擄之地也有假先知。耶利米的信由沙番的兒子以利亞撒帶到巴比倫交給被擄之民。^[1]
A. 要好好活下去, 1-6
B. 七十年後回去, 7-10
C. 叫你們有指望, 11-14
D. 被擄的得拯救, 15-20

「信上說…」(4), 4-6節可看作是一段安慰被擄百姓的話, 叫他們在被擄之地好好活下去, 既要建屋種田, 又要生兒養女。注意「不致減少」之說, 實是提醒他們要保存民族和文化之舉; 當日很多小國都在被擄之後在歷史上消失。

「我所使你們被擄到的那城…」(7-10), 注意第7節說明百姓被擄竟然是上主的行動之說！這信告訴他們不要聽信有關他們可以很快可以回歸的講論, 這種言說都是妄稱上主的名的。上主已經定下, 當七十年的期滿了, 他們可以重回耶路撒冷(參耶利米在約雅敬王第四年的宣講, 25:8-14)。

「耶和華說, 我知道我向你們所懷的意念…」(11), 11-14節是說明上述講論的理據, 因為上主要他們被擄是懷著「賜平安的意念」, 而不是「降災禍的意念」, 目的是叫他們「在末後有指望」(11下)。所以, 這信提醒他們在被擄之地要繼續禱告, 因為只要專心尋求上主, 就必定尋見, 並且上主最終必會帶領他們回到耶路撒冷。

「你們說：耶和華在巴比倫為我們興起先知…」(15-20), 本段告訴收信人一個難以相信的事實, 原來沒有被擄的人才是真正不幸！他們竟然是「像極壞的無花果，壞得不可吃」(17下), 因為他們沒有聽從上主重覆差去的眾先知的話, 事實上, 這信息正是耶利米在約雅斤王被擄後曾經宣講過的信息(24:8)。所以, 被擄的百姓都要聽從耶利米的話, 而不是那些所謂的先知的話,。

「你們要呼求我，禱告我，我就應允你們。你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見」(12-13),[2]今天我們也在很大的困難面前, 苦惱不堪嗎？當日的被擄之民好像完全絕了希望, 再不能上聖殿, 神已經不再尋得見了, 禱告都沒有回應了, 這是當日被擄在巴比倫的人的想法。然而, 耶利米卻要告訴他們另一個事實, 雖然遠離了家鄉, 沒有了聖殿, 他們仍然可以尋見上主, 禱告仍然蒙應允。耶利米的信提醒當日神的百姓, 也提醒我們, 雖然要面對許多看似很無奈的局面, 但千萬不要因此沮喪灰心, 因為上主仍然主宰一切, 我們遇上的環境其實都是更多經歷神的機會, 叫我們藉此更多領受神所賜的福。

^[1]這個沙番的兒子很可能是當日在約雅敬登基時, 耶利米在聖殿宣講時幫助過他的沙番的兒子亞希甘的兄弟, 當時他應是被西底家王任命去見巴比倫王(3)。

[2]原來耶穌的教導源於耶利米書。我又告訴你們，你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。(路11:9)