民數記 30:1-16
從許願的條例說起
【1 摩西對以色列各支派的領袖說：「這是耶和華所吩咐的話：2 人若向耶和華許願或起誓，要約束自己，就不可食言，必須照口中所出的一切話去做……】
本章談論的主要不是許願的神學，而是舊約女子的許願權利如何受制於父親或丈夫的約束。這類似中國古代對女子要求的「三從四德」，所謂「三從」即在家從父、出嫁從夫、夫死從子。不過，其中明顯不同的是：舊約女子沒有夫死從子的要求。以色列女子在丈夫離世或離婚之後，她就是一個獨立個體，不再受制於任何人。
【寡婦或被休的婦人所許的願，她所有約束自己的話，都是有效的。】
舊約人物在禱告中許願很常見，最早見於以色列的先祖雅各，他在逃避哥哥以掃的追殺離開迦南往巴旦‧亞蘭去娶妻的途中，【雅各許願說：「神若與我同在，在我所行的路上保佑我，給我食物吃，衣服穿， 使我平平安安回到我父親的家，我就必以耶和華為我的神。 我所立為柱子的這塊石頭必作神的殿；凡你所賜給我的，我必將十分之一獻給你。」】（創 28:20-22）
許願說到底是一樁與神的交易，若神答允我甚麼，我就做甚麼或不做甚麼來報答神。
按經文的記載初期教會的門徒仍有許願，但這只是作為猶太人殘留的宗教傳統。耶穌或使徒在有關禱告的教導從沒有提及許願。我們禱告蒙應允，全是因為耶穌基督已為我們所成就的救恩，父神是因為耶穌基督的情面答允我們的禱告。說到底，是因為天父愛我們，他白白賜恩給我們，這是我們禱告蒙應允的惟一基礎，不是我們做了甚麼，或不做甚麼。
【你們奉我的名無論求甚麼，我必成全，為了使父因兒子得榮耀。 你們若奉我的名向我求甚麼，我必成全。】（約 14:13-14）
【你們祈求，就給你們；尋找，就找到；叩門，就給你們開門。 因為凡祈求的，就得著；尋找的，就找到；叩門的，就給他開門。 你們中間誰有兒子求餅，反給他石頭呢？ 求魚，反給他蛇呢？ 你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，他豈不更要把好東西賜給求他的人嗎？】（太 7:7-11）
【神既不顧惜自己的兒子，為我們眾人捨了他，豈不也把萬物和他一同白白地賜給我們嗎？】（羅 8:32）
我們禱告，不要許願，不需要許願！
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