馬太福音 25:14-30
弱者悲歌
【天國又好比一個人要出外遠行，就叫了僕人來，把他的家業交給他們。按著各人的才幹，給他們銀子：一個給了五千，一個給了二千，一個給了一千，就出外遠行去了……】
聖經一向重視弱勢社群，說明神揀選弱者，恩待弱者，這傾向在路加福音最為顯著。馬太福音的按才受託的比喻是全本聖經惟一的以弱者為奸角的敘述，值得我們特別留意。因此，我刻意以這角度看剖析這個比喻。
三個僕人領受主人的託付各有不同，有五千銀子，有二千銀子，有一千銀子。經文說分配的標準是按各人的才幹，這反映那領五千的僕人是最能幹的，領一千的是最不中用的，至少主人是這樣理解。各僕人的最後業續亦証明主人確有先見之明：領五千和領二千的僕人都不負主人所託，都同樣有一倍的利錢，惟獨那領一千的表現最差勁，他只能完封不動地把銀子物歸原主，毫無收益。
【那領一千的也進前來，說：『主啊，我知道你，你是個嚴厲的人：沒有種的地方也要收割，沒有播的地方也要收穫， 我就害怕，去把你的一千銀子埋藏在地裏。請看，你的銀子在這裏。』】
為何這三人中惟獨那領受最少的表現最差呢？似乎經文有意把那「天賦」最少的跟他對上主有負面評價連上關係。因為領受五千的可理解為幸運的一群，他們或較聰明，或家庭環境較優異，或人生中際遇較好；領受二千的是一般的普羅大眾，各方面都不過不失，比上不足，比下有餘；領受一千的是不幸的人，或天生殘障，或出生貧窮，或遭逢不幸。
當一個人在逆境中，特別是自覺自己的際遇比一般人都差時，確實會容易埋怨神，認為神不公平，難以相信神的愛。這種對神的負面印象，會使自己對人生失去盼望，處事畏首畏尾，不求有功但求無過，結果連自己僅有的恩賜都不能發揮。最後，他還遭神嚴厲的責備，不但失去一切，更落入痛苦悲慘的深淵。
按這比喻的邏輯，這領一千的僕人，原初的處境其實與另外兩位僕人分別不大。
首先，他領的那一千，原文是一他連得。他連得是猶太人的重量單位，約等同三十公斤，引申為貨幣的數量單位。在新約時期，一他連得銀子等於六千個羅馬銀幣，一個銀幣是當日勞工一天的工資。一名工人辛勤工作超過十六年才可獲得一他連得銀子。所以，那僕人所領的一千（一他連得銀子）雖然比不上別人的二千或五千，但這一千實在本身已是價值不菲—這怎能說主人虧待了他？
其次，主人對他的要求不公平嗎？按那領五千及領二千的僕人的遭遇看來，領五千的賺五千，領二千的賺二千，兩人所得的奬賞完全相同，同樣得到主人相同的稱讚—【好，你這又良善又忠心的僕人】，同樣獲得相同的新任命—【你在少許的事上忠心，我要派你管理許多的事】，同樣得到相同的福利—【進來享受你主人的快樂吧】。因此，我們大有理由相信，按情節的發展，這領一千的僕人，只要他能賺到一千，他一樣可以得到同樣的奬賞。從這個角度看，主人對他的要求是公平的。
第三，主人是如他所以為的刻薄寡恩嗎？絕對不是！主人很願意與他那些忠心的僕人分享他的快樂—【進來享受你主人的快樂吧】。另外，僕人賺取的，主人竟然願意讓這僕人自身享用—【把他那一千奪過來，給那有一萬的】。試問世間哪有如此大方的主人？
領一千的那僕人的失敗，源自他對主人的錯誤負面理解，而他更大的不幸，是他對自身處境的誤判。【請看，你的原銀子在這裏。】原文直譯：「看，你有屬你的。」這是猶太人的商業用語，宣告自己無須再負責任。所以，這僕人對主人說話的語氣是理直氣壯的，反映他認為能把主人的銀子完封不動地歸還，就算是有所交待，問心無愧了。
他想不到他的主人論恩慈是格外的恩慈，論嚴厲是加倍的嚴厲。他主人行事的原則不是劫富濟貧，而是【凡有的，還要加倍給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的也要奪過來。】他不但給主人一頓臭駡，原有的一千給奪去，還給驅逐離開主人家，在黑暗中痛哭難過。
當一個人在逆境中，特別是自覺自己的際遇比一般人都差時，確實會容易埋怨神，認為神不公平，難以相信神的愛。這種對神的負面印象，會使自己對人生失去盼望，處事畏首畏尾，不求有功但求無過，結果連自己僅有的恩賜都不能發揮。最後，他還遭神嚴厲的責備，不但失去一切，更落入痛苦悲慘的深淵。
按這比喻的邏輯，這領一千的僕人，原初的處境其實與另外兩位僕人分別不大。
首先，他領的那一千，原文是一他連得。他連得是猶太人的重量單位，約等同三十公斤，引申為貨幣的數量單位。在新約時期，一他連得銀子等於六千個羅馬銀幣，一個銀幣是當日勞工一天的工資。一名工人辛勤工作超過十六年才可獲得一他連得銀子。所以，那僕人所領的一千（一他連得銀子）雖然比不上別人的二千或五千，但這一千實在本身已是價值不菲—這怎能說主人虧待了他？
其次，主人對他的要求不公平嗎？按那領五千及領二千的僕人的遭遇看來，領五千的賺五千，領二千的賺二千，兩人所得的奬賞完全相同，同樣得到主人相同的稱讚—【好，你這又良善又忠心的僕人】，同樣獲得相同的新任命—【你在少許的事上忠心，我要派你管理許多的事】，同樣得到相同的福利—【進來享受你主人的快樂吧】。因此，我們大有理由相信，按情節的發展，這領一千的僕人，只要他能賺到一千，他一樣可以得到同樣的奬賞。從這個角度看，主人對他的要求是公平的。
第三，主人是如他所以為的刻薄寡恩嗎？絕對不是！主人很願意與他那些忠心的僕人分享他的快樂—【進來享受你主人的快樂吧】。另外，僕人賺取的，主人竟然願意讓這僕人自身享用—【把他那一千奪過來，給那有一萬的】。試問世間哪有如此大方的主人？
領一千的那僕人的失敗，源自他對主人的錯誤負面理解，而他更大的不幸，是他對自身處境的誤判。【請看，你的原銀子在這裏。】原文直譯：「看，你有屬你的。」這是猶太人的商業用語，宣告自己無須再負責任。所以，這僕人對主人說話的語氣是理直氣壯的，反映他認為能把主人的銀子完封不動地歸還，就算是有所交待，問心無愧了。
他想不到他的主人論恩慈是格外的恩慈，論嚴厲是加倍的嚴厲。他主人行事的原則不是劫富濟貧，而是【凡有的，還要加倍給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的也要奪過來。】他不但給主人一頓臭駡，原有的一千給奪去，還給驅逐離開主人家，在黑暗中痛哭難過。
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