主要内容 - 靈修材料
謝健國牧師
哥林多前書 8:1-13
過三關
【1 關於祭過偶像的食物，我們曉得「我們都有知識」，但知識使人自高自大，惟有愛心能造就人⋯⋯
4 關於吃祭過偶像的食物，我們知道「偶像在世上算不得甚麼」；也知道「神只有一位，沒有別的」⋯⋯ 7 可是，不是人人都有這知識。有人到現在因拜慣了偶像，仍以為所吃的是祭過偶像的食物；既然他們的良心軟弱，也就污穢了⋯⋯
9 可是，你們要謹慎，免得你們這自由竟成了軟弱人的絆腳石。 10 若有人見你這有知識的在偶像的廟裏坐席，而這人的良心是軟弱的，他豈不放膽去吃那祭過偶像的食物嗎？ 11 因此，基督為他死的那軟弱弟兄，也就因你的知識沉淪了⋯⋯13 所以，食物若使我的弟兄跌倒，我就永遠不吃肉，免得使我的弟兄跌倒了。 】
祭過偶像的食物可吃不可吃?歷來這問題在信徒間都有爭論。從保羅的教導看來(相關的討論還有10:23-30)這問題相當複雜，沒有一刀切可吃或不可吃的答案。
為甚麼會如此呢? 這是因為衡量對錯不只是在乎行為本身，還在乎動機。即是說，當一個人去做一些他自覺不應做的事，他就是犯罪，即使這事本身並無過錯。對有知識的人，凡物都可吃，包括吃祭過偶像的食物。但有些信徒始終認為祭過偶像的食物在屬靈上已受玷污，對這些信徒而言，吃祭過偶像的食物就是得罪主，是不道德的。
事情的複雜性更在於: 任何行為若使人絆倒，那行為就是不道德的，即使那行為對當事人而言本身並無過錯。
所以，判別做某件事是否合乎道德，除了要衡量那件事情的本身，檢討當事人的動機，還要考慮旁人的觀感。三者都過關，那件事在某個特定的時空下才算是合乎道德的。
舉例說，男女相處的界線在那裏？在不同時空會有不同的尺度，人言人殊，見仁見智。然而，倘若你與異性相處的方式令你的配偶或他/她的配偶感到不安，那就一定有問題了。
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