主要内容 - 靈修材料
謝健國牧師
難以理解
帖撒羅尼迦後書 2:1-12
【1 弟兄們，關於我們主耶穌基督的來臨和我們到他那裏聚集，我勸你們： 2 無論藉著靈，藉著言語，藉著冒我的名寫的書信，說主的日子已經到了，不要輕易動心，也不要驚慌。 】
保羅在給帖撒羅尼迦教會寫過前書之後，有關主再來的困擾仍未解決，所以保羅要急急寫後書以作補充。
按《帖撒羅尼迦前書》的教導，主再來是必然有的事，但卻是無法預測，突然而來的：【主的日子來到會像賊在夜間突然來到一樣。人正說平安穩定的時候，災禍忽然臨到他們，如同陣痛臨到懷胎的婦人一樣，他們絕逃脫不了。】（帖前5:2–4)
然而，這樣的教導卻引起了恐慌，有人在帖撒羅尼迦教會宣告主的日子「已經」來到。保羅在後書中要急於表明，主的日子「尚未」來到，因為主再來之前必有一關鍵事件：【不要讓任何人用甚麼法子欺騙你們，因為那日子以前必有叛教的事，並有那不法的人，那沉淪之子出現。那抵擋者高抬自己超過一切稱為神明的，和一切受人敬拜的，甚至坐在神的殿裏，自稱為神。】
如此，有關主再來的說法，前書和後書之間似乎是有表面的矛盾了：到底主再來是有跡可尋還是無跡可尋？
我敢說，聖經的教導正反兩面同時存在的例子，比比皆是。我認為，真理是難以「一言以蔽之」，正所謂「道可道，非常道」。惟有存敬畏上主的心，降服在神大能的手下，順服聖靈的帶領，我們才可以明白真理，活出真理。
簡言之，我們無法掌握真理，惟有讓真理掌握我們。
【我們不能做任何對抗真理的事，只能維護真理。】（林後13:8）
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